49. Amban's Addition
安晩による補遺
【公案】
Amban, a layman Zen student, said: Mu-mon has just published forty-eight koans and called the book Gateless Gate. He criticizes the old patriarchs' words and actions. I think he is very mischievous. He is like an old doughnut seller trying to catch a passerby to force his doughnuts down his mouth. The customer can neither swallow nor spit out the doughnuts, and this causes suffering. Mu-mon has annoyed everyone enough, so I think I shall add one more as a bargain. I wonder if he himself can eat this bargain. If he can, and digest it well, it will be fine, but if not, we will have to put it back into the frying pan with his forty-eight also and cook them again. Mu-mon, you eat first, before someone else does:
在野の禅の学生である安晩は言った。無門は四十八の公案を出版して、その書を無門関と呼んだ。無門は昔の先師たちの言動を吟味した。思うに彼はとても意地悪である。例えてみれば、彼は通りの人を捕まえて口にドーナツを押し込む年老いたドーナツ売りのようだ。客はドーナツを飲み込むことも吐き出すこともできず、それが苦しみを引き起こす。無門は皆を十分に困らせたので、私も特売品としてひとつ追加しようと思う。無門自身がこの品を食べられるかどうか怪しい。もし食べて十分に消化できるのなら素晴らしいことだが、もしそうでなければ、私たちはそれを彼の四十八の話と一緒にフライパンに戻して、もう一度それらを料理しなければならないだろう。無門さん、あなたがまず食べなさい。ほかの誰かが食べる前に。
"Buddha, according to a sutra, once said: 'Stop, stop. Do not speak. The ultimate truth is not even to think.'"
「経によれば、ブッダはこのように言った。『止めなさい、止めなさい。語るのを止めなさい。究極の真理は考えるものでさえない。』」
【評唱】
Amban's comment: Where did that so-called teaching come from? How is it that one could not even think it? Suppose someone spoke about it then what became of it? Buddha himself was a great chatterbox and in this sutra spoke contrarily. Because of this, persons like Mu-mon appear afterwards in China and make useless doughnuts, annoying people. What shall we do after all? I will show you.
安晩のコメント──そのいわゆる教えというものは、どこからやってくるのか。それを考えることさえできないとは、どういうことか。誰かがそれを語ったとすれば、それはどうなるのか。ブッダ当人は偉大なおしゃべりで、逆にこの経の中では語っている。そのために、のちに無門のような者が中国にあらわれて無用なドーナツを作り、人々を困らせている。結局私たちはどうすべきなのか。私があなたたちに示そう。
Then Amban put his palms together, folded his hands, and said: "Stop, stop. Do not speak. The ultimate truth is not even to think. And now I will make a little circle on the sutra with my finger and add that five thousand other sutras and Vimalakirti's gateless gate all are here!"
そして安晩は手のひらを合わせ、手を閉じて言った。「止めなさい、止めなさい。語るのを止めなさい。究極の真理は考えるものでさえない。」そして今度は、経の上で指で小さな輪を作り、付け加えて言った。「他の五千の経、ヴィマラキールティの門なき門のすべてが、ここにある。」
【頌】
If anyone tells you fire is light,
Pay no attention.
When two thieves meet they need no introduction:
They recognize each other without question.
もし火が明かりだと言われても
注意を向けてはならない
二人の泥棒が会えば、紹介はいらない
問うまでもなく、互いに相手を知っている
【訳注】
※Amban's Addition（タイトル）：「安晩跋（ばつ）」
※a layman Zen student：「居士」
※doughnuts：「油餅（ゆべい）」
※Stop, stop. Do not speak. The ultimate truth is not even to think：「止（や）みなん、止みなん、説くべからず。我が法は妙にして思難」。法華経の引用。
※And now I will make a little circle on the sutra with my finger：「却って急に思難の両字の上に去て、箇の小円相子を打して」。原文は、“経の「思難」の二文字を囲うようにして指で円を描く”の意味。
※Vimalakirti's gateless gate：「維摩（ゆいま）不二の門」。維摩は維摩経に登場する居士で、沈黙を持って真理を示した。
Title and Contents
THE GATELESS GATE
門なき門
無門関
- 1. Joshu's Dog
- 趙州の犬
趙州狗子 - 2. Hyakujo's Fox
- 百丈のきつね
百丈野狐 - 3. Gutei's Finger
- 倶胝の指
倶胝竪指 - 4. A Beardless Foreigner
- 髭のない外国人
胡子無鬚 - 5. Kyogen Mounts the Tree
- 香厳の木登り
香厳上樹 - 6. Buddha Twirls a Flower
- ブッダが花をひねる
世尊拈花 - 7. Joshu Washes the Bowl
- 趙州のお椀洗い
趙州洗鉢 - 8. Keichu's Wheel
- 奚仲の車輪
奚仲造車 - 9. A Buddha before History
- 大昔のブッダ
大通智勝 - 10. Seizei Alone and Poor
- 孤独で貧乏な清税
清税孤貧 - 11. Joshu Examines a Monk in Meditation
- 趙州が黙想する僧を試す
州勘庵主 - 12. Zuigan Calls His Own Master
- 瑞巌が自分の主人を呼ぶ
巌喚主人 - 13. Tokusan Holds His Bowl
- 徳山がお椀を抱える
徳山托鉢 - 14. Nansen Cuts the Cat in Two
- 南泉が猫を二つに切る
南泉斬猫 - 15. Tozan's Three Blows
- 洞山が三度打たれる
洞山三頓 - 16. Bells and Robes
- 鐘と衣
鐘声七條 - 17. The Three Calls of the Emperor's Teacher
- 国師が三度呼びかける
国師三喚 - 18. Tozan's Three Pounds
- 洞山の三ポンドの重さ
洞山三斤 - 19. Everyday Life Is the Path
- 日々の生き方が道である
平常是道 - 20. The Enlightened Man
- 悟りを得た者
大力量人 - 21. Dried Dung
- 干からびたくそ
雲門屎橛 - 22. Kashapa's Preaching Sign
- カーシャパの説教の旗
迦葉刹竿 - 23. Do Not Think Good, Do Not Think Not-Good
- 善を考えず、不善を考えない
不思善悪 - 24. Without Words, Without Silence
- 言葉もなく、沈黙もなく
離却語言 - 25. Preaching from the Third Seat
- 第三の席からの説教
三座説法 - 26. Two Monks Roll Up the Screen
- 二人の僧が簾を上げる
二僧巻簾 - 27. It Is Not Mind, It Is Not Buddha, It Is Not Things
- 心でなく、ブッダでなく、ものでなく
不是心仏 - 28. Blow Out the Candle
- ろうそくを吹き消す
久響竜潭 - 29. Not the Wind, Not the Flag
- 風でなく、旗でなく
非風非幡 - 30. This Mind Is Buddha
- 心がブッダである
即心即仏 - 31. Joshu Investigates
- 趙州が老女を調べる
趙州勘婆 - 32. A Philosopher Asks Buddha
- 哲学者がブッダに尋ねる
外道問仏 - 33. This Mind Is Not Buddha
- 心はブッダではない
非心非仏 - 34. Learning Is Not the Path
- 学びは道ではない
智不是道 - 35. Two Souls
- 二つの魂
倩女離魂 - 36. Meeting a Zen Master on the Road
- 通りで禅師に会う
路逢達道 - 37. A Buffalo Passes Through the Enclosure
- 牛が囲いから出る
牛過窓櫺 - 38. An Oak Tree in the Garden
- 庭の柏の木
庭前柏樹 - 39. Ummon's Sidetrack
- 雲門の脱線
雲門話墮 - 40. Tipping Over a Water Vase
- 水瓶を倒す
趯倒淨瓶 - 41. Bodhidharma Pacifies the Mind
- ボーディダルマが心を穏やかにする
達磨安心 - 42. The Girl Comes Out from Meditation
- 女が黙想から出る
女子出定 - 43. Shuzan's Short Staff
- 首山の棒
首山竹箆 - 44. Basho's Staff
- 芭蕉の杖
芭蕉拄杖 - 45. Who Is He?
- 彼は誰か
他是阿誰 - 46. Proceed from the Top of the Pole
- 竿の先から進み出る
竿頭進歩 - 47. Three Gates of Tosotsu
- 兜率の三つの門
兜率三関 - 48. One Road of Kembo
- 乾峰のひとつの道
乾峰一路 - 49. Amban's Addition
- 安晩による補遺
安晩跋